با عرض سلام و احترام به همه بازدید کنندگان و صاحب نظران این سایت ، در خصوص دیر آپدیت شدن سایت باید به عرض برسانیم با توجه به ترافیک بالای بازدید سایت در روزهای اخیر متاسفانه پهنای باند سایت دچار مشکلاتی شد که این امر باعث کند شدن سایت و همچنین غیر فعال شدن برخی از بخشهای سایت گردید.
برخى خواسته اند نقش مردم در حکومت اسلامى ـ در زمان غیبت ـ را پررنگ تر کنند؛ از این رو گفته اند آنچه از سوى خدا توسط امامان معصوم (علیهم السلام)به فقها واگذار شده، ولایت عامه است؛یعنى نصب فقها همانند نصب معصومان براى حکومت و ولایت نیست، زیرانصب امامان به گونه اى خاص و معیّن بوده است.
شایسته است ابتدا به چند نظریه اشاره کنیم کهمعتقدند آراى مردم باید در حکومت دینى نقش داشته باشد. 1- برخى مى گویند: حکومتیا «لیبرالى» است و توسط آراى مردم مشروعیت پیدا مى کند، و یا «فاشیستى» است و درآن مردم هیچ دخالتى ندارند. در نظام اسلامى باید آراى مردم را معتبر بدانیم، تا انگفاشیستى به نظام زده نشود.
نقش مردم در دو جنبه قابل بررسى است: یکى در مشروعیتبخشیدن به حکومت اسلامى و دیگرى در عینیت بخشیدن به آن .به اتفاق نظر مسلمانان مشروعیت حکومت رسول الله(ص) از سوى خداى متعال بوده است؛ یعنى خدا حق حکومت را به ایشان عطا فرمود و رأى و نظر مردم هیچ نقشى در مشروعیت حکومت آن حضرت نداشت.
ولایت مطلقه فقیه به معنای دیکتاتوری نیست، بلکه دارای شرایط و قیود علمی و عملی استکه حفظ آن شرایط از حیث حدوث و تداوم و استمرار ضروری است. از این رو مطلق بودنولایت به معنای التزام فقیه به تبیین و اجرای همه احکام شریعت و چارهاندیشی درمواقع تزاحم میان آنها است.نظریه ولایت فقیه امام خمینی به نظریه ولایت مطلقه فقیه معروفشده است.
هرگونه استفاده از
محتویات این پایگاه اطلاع رسانی، در هر کجای دنیا، تنها براساس
مفاد توافقنامه Creative Commons 3.0، مجاز است. تمامی حقوق
این پایگاه اطلاع رسانی، متعلق به گروه فرهنگی(نینوا)سایت رهبران
شیعه است.
بهترین حالت نمایش در رزولیشن 768
در 1024 پیکسل و بهترین حالت نمایش در مرورگر اینترنت اکسپلور می
باشد .
ولایت مطلقه فقیه به معنای دیکتاتوری نیست، بلکه دارای شرایط و قیود علمی و عملی است
